Omnia mutantur, nihil interit

(El Fielato) Cola llegada de la última fola de la covid, avanzando la más contaxosa variante ómnicron  en plenes navidaes, volvemos a les discusiones sobro si ye mester una política única pa toa España, abriendo otra vuelta la caxa los truenos. L'argumentu ye'l que yera: "17 navidaes diferentes". Y na alloriada política española y los non menos alloriaos medios de comunicación hai un alcuerdu xeneral en qu'eso ye un desastre. Pero pensemos un poco sobro cómo unificar midíes y miremos qué tan faciendo otros socios europeos con modelos tamién descentralizaos. Ente los que defenden la unificación de midíes tan los que nun aceuten polítiques mui restrictives, siendo defensores de les aplicaes na Comunidá de Madrid. Eso quier dicir que pretenden unes normes úniques, pero úniques como les de Díaz Ayuso. D'otra banda, hai quien apuesta por polítiques como les aplicaes n'Asturies, lo que quier dicir que quieren una unificación embaxo un mayor intervencionismu como

Retírase Joan Manuel Serrat, con 77 años y cuásique tolo que tuviera de vida cantando. Y, como elli mesmu dixera, quier facelo "en persona", con una serie conciertos que van dir dende'l primeru n'abril en Nuea York ata l'últimu na so Barcelona natal n'avientu. Serrat ye más qu'un cantor, muncho más qu'una cançó , qu'una canción , qu'un canciu . Entá me recuerdo cuando Carmina, tía del mio amigu Miguelín, convidomos a los dos al so conciertu en Xixón, nel Pabellón de Deportes. Yera'l branu de 1978, concretamente el 14 d'agostu, enantes de la nueche Begoña. Llevaba de teloneros a Asturcón y a Carlos Rubiera. Yo tinía venti años y Carmina, nun sé, cincuenta y tantos. Digo esto porque, años dempués, la mio fía, Aida, escuchaba a Serrat. Y mio güelu, Manolo, gustaba de los sos discos. Ye que Serrat ye ún de los pocos colos que cantaron y suañaron cuatru o cincu xeneraciones, y lo mesmo asturianos que canarios, andaluces que vascos, y que cas

(El Fielato) Acabamos esti 2021 y llevamos yá dos años de pandemia, que ta marcándomos muncho más de lo que pensamos, dende l'aumentu de les depresiones ata cambios simples nel consumu. Pero, riba tóo, pudimos ver cómo incrementa la opinión ensín fundamentu dengún y cómo, de repente, cientos de contertulios que falaben de política habitualmente, fixéranse virólogos y microbiólogos en cosa de díes y, últimamente, tamién grandes vulcanólogos. Ye mui illustrativo seguir una tertulia d'eses que tienen dos partes: dalgo menos d'una hora falen espertos y científicos y, dempués, faluquen ata la madrugada los opinantes  de siempres. Nel primer tiempu sentimos de contino frases como "nun ta mui claro, nun soi espertu nesta custión concreta, los estudios paecen señalar que...". Nel segundu tiempu tóo ye afirmación categórica tres afirmación categórica y afoguín por buscar al culpable, que siempres ye'l gobiernu pa los unos y cualisquiera menos el gobiernu pa los otros.

 Alejandro Fonseca: Nos vamos a Portugal, Monchi Álvarez, y a un recorrido histórico por el país vecino. Monchi Álvarez: Una casa portuguesa en la que hoy vamos a buscar tradiciones, las tradiciones de "estas fiestas tan entrañables", frase que nunca se dijera en la radio ni en la televisión. ¿Coincidimos con los portugueses en tradición navideña? ¿Y quién sabe contarlo?: pues David Rivas. A.F.: David Rivas, ¿qué tal?, buenas tardes. M.A.: ¡Hola! David M. Rivas: Buenas tardes, amigos, buenas tardes. A.F.: Hablemos entonces de las tradiciones navideñas de Portugal D.M.R.: Como ya vimos otras veces, al hablar de las tradiciones populares, de los mitos, de las leyendas, Portugal es un país muy uniforme, unificado muy pronto, cristianizado muy tempranamente, pero que tiene algunas diferencias según las zonas, también en cuanto a la navidad. Estas fiestas son muy familiares, como corresponde a un país de base católica, muy similares a lo que vemos en España, en Austria, en Irlanda

El 14 de diciembre de 1591 moría en Úbeda, Andalucía, Juan de la Cruz, contando 49 años. Juan de Yepes para el siglo, había nacido en Fontiveros, pueblo castellano a medio camino entre Ávila y Arévalo, en el seno de una familia de judíos conversos. Queda muy marcado intelectualmente por los años en que se educa con los jesuitas, que están empleando un método novedoso pedagógica y filosóficamente: la ratio studiorum . Ingresa en la orde carmelita pero su disconformidad con la forma de vivir la contemplación le lleva a los cartujos, aunque pronto regresa para apoyar a Teresa de Jesús en la reforma de la orden femenina carmelitana. Decide estudiar en Salamanca pero abandona pronto la universidad para unirse completamente a la causa de Teresa, siendo el único carmelita que asiste a la fundación del primer convento de "descalzas" en Valladolid. Unos meses después, él mismo funda el primer convento "teresiano" de hombres, conforme a la primitiva regla de san Alberto. Los

(El Fielato) Siempres que se fala del avieyamientu de la población solemos referimos esclusivamente a les sos consecuencies negatives sociales y económiques, especialmente económiques: cayía de la tasa d'actividá, incrementu de los gastos asistenciales y sanitarios, aumentu del gastu en pensiones y tresferencies de renta, y un llargu etcétera. Pero lo cierto ye que la situación podemos abordala con otru puntu de vista, como se fixo na Xornada Europea sobro Despoblación, cellebrada hai unos díes en Bruxelles, nel parllamentu européu. Al marxe de lo que trataron ellí, que fueron munches y distintes custiones, lo cierto ye que la subía de la edá media vien provocando cambios importantes y más que va provocar. Na nuesa sociedá, capitalista y desarrollada, con una alta esperanza de vida en tolos países, situándose en cabeza, por esti orde, Suiza, Xapón y España, les persones na edá comprendía ente los 55 y los 75 años tienen, polo xeneral, una renta superior a la media, nun tienen gasto

  Laura Tuero: Ya va para un mes que el pequeño comercio, la hostelería, el sector cultural y el turismo, tan importantes en Gijón, llevan sufriendo medidas restrictivas, incluso de cierre en muchos casos, y sufriendo una serie de medidas habilitadas para combatir la pandemia. Nuestro grupo municipal de Podemos-Equo está trabajando para que estos sectores, piezas fundamentales de la economía de nuestra ciudad y también de la vida social de los barrios, puedan sobrevivir. Hemos planteado, entre otras cosas, medidas que son imprescindibles, como algunas ayudas directas e inmediatas. Hace tiempo que planteamos el establecimiento de una renta social que, si ya era necesaria antes, ahora es una pieza clave de justicia, para cubrir las necesidades, pero también para mantener la eficiencia económica. La renta social, además de ser un instrumento de equidad, mantiene los niveles de consumo y contribuye a la viabilidad de los comercios de proximidad. También son necesarias medidas propias por s

Alejandro Fonseca: Con esta casa portuguesa iniciamos esta segunda hora de La buena tarde  con nuestro querido amigo David Rivas, economista y amante de Portugal. Vamos a hablar del último libro del sociólogo Robert Fishman. Profesor Rivas, buenas tardes. David M. Rivas: Buenas tardes, Fonseca, buenas tardes. A.F.: Con ese nombre, Robert Fishman, no lo podemos relacionar ditrectamente con Portugal, pero seguro que usted nos lo va a explicar, y también parece interesante saber el porqué le gusta este sociólogo. D.M.R.: Fishman es, como usted decía, sociólogo, doctorado por la Universidad de Yale, y es miembro de la American Sociological Association y la American Political Science Association. Fue profesor de Harvard. Actualmente, es profesor de sociología y miembro del Instituto Kellogg de la Universidad de Notre Dame, en Estados Unidos, y profesor visitante de la Universidad Pompeu Fabra, en Cataluña. Es un hombre que lleva trabajando desde hace mucho, ya tiene más de setenta años, en

(El Fielato) Sidre. Tamos de norabona los asturianos porque la Unesco ta considerando reconocer como patrimoniu de la humanidá tol complexu productivu y cultural de la sidre. Si la nuesa bébora por escelencia llega a consideración tala, qu'entá-y queda camín al asuntu, nun ye pola cenciella fermentación del zusmiu de la mazana, sinón por tolo qu'envuelve a la sidre asturiano. Sedrá, entós, un reconocimientu a un pueblu más que bimilenariu y a les sos costumes.  La forma de beber la sidre entre nós, dende la mayada a la espicha, más lluéu los ritos del chigre, echalo nun vasu y dende una botella fechos espresamente pa ello, la fiesta cuotidiana y societaria alreol d'unes cuantes botellines... Porque la sidre ye n'Asturies, más qu'en dengún otru llugar onde la tomen, que ye tola Europa central y atlántica, más qu'una bebía: ye símbolu, tradición, mitoloxía y cultura popular. El complexu cultural sidreru tamién mos dexa, cosa que muncho valora la Unesco, tou un mun

El 23 de payares de 1221, hai polo tanto ochocientos años, nacía en Toledo Alfonso de Borgoña, el que, tres la muerte'l so padre, diba ser Alfonso X de Castiella, conocíu como El Sabiu . Pa tener un ñomatu tan escelente nun fuera ún de los monarques de los que más mos falaran nel bachiller a los que yéramos escolinos nos sesenta y setenta, aquellos años del destín no universal  y d'aquello de pel imperiu haza Dios . Sí que mos falaran del so códigu xurídicu, les Siete partíes , pero poco más. Polo que toca a los Cantos de Santa María , sabíamos de la so esistencia pero nunca figuraron como llectura, de xuru porque nun yera mui desplicable pa los neños d'entóncenes qu'un rei castellán escribiere poesía en gallego. Andando'l tiempu, siendo yá profesor na universidá, participando nunos cursos n'Alemaña sobro la formación intellectual de la Europa medieval, pidiéranmos a los europeos non alemanes que fixéramos una presentación sobro un personax de la nuesa historia.