Omnia mutantur, nihil interit

Alejandro Fonseca: Vamos a hablar otro martes, Monchi Álvarez, de Portugal Monchi Álvarez: Y lo vamos a hacer con un gran amante de Portugal, el profesor David Rivas, una voz autorizada. A.F.: Buenas tardes, David Rivas. David M. Rivas: Buenas tardes. A.F.: En Portugal también hubo inquisición. M.A.: ¿O no? D.M.R.: Hubo inquisición y fue muy parecida a todas las inquisiciones católicas, muy parecida a la española, pero, como siempre observamos al hablar de Portugal, también en esto hay ciertas peculiaridades. Hay que volver a insistir en algo de lo que siempre hablamos cuando nos referimos a esa época: la monarquía portuguesa es un régimen cristiano y unitario desde los siglos XIII y XIV. No hay ya reinos árabes, con lo que pocos musulmanes quedan en el XV y también pocos judíos. La cosa cambia cuando los Reyes Católicos decretan la expulsión de los judíos en 1492. Muchos judios de Castilla, toledanos, sevillanos y granadinos principalmente, se refugian en Portugal. Los de Aragón, bási

  (El Fielato) Hai gran revuelu porque'l trazáu del tren d'alta velocidá nun va llegar a Uviéu y a Xixón, de manera qu'Asturies tendrá una llínia d'ave Madrid-Campumanes que continuará per una vía convencional ata'l centru'l país y la costa. Hai dalgunos que planteguen que, pa vergoña de políticos y risión de turistes, na estación d'Atocha pongan nos paneles "tren ave Madrid-Campumanes" y nos folletos turísticos "únicu ave'l mundiu que finaliza nun pueblu d'un conceyu de montaña". Tóo paez que lo del ave asturianu fue cosa de mera propaganda y que, d'acabar llegando, Uviéu y Xixón van ser como unos apeaderos de L.lena.  Vaigamos por partes. La llóxica de l'alta velocidá nun ye, como munchos dicen, facer una rede mundial que conecte toles concentraciones urbanes. Nun ye misión de l'alta velocidá convertise na única rede ferroviaria, sinón estructurase como vía de gran capacidá que conecte les llínies ferroviaries conven

(El Fielato) Nun podemos dicir que la tresvolada política asturiana llegara, cola polémica sobro los graos, a la universidá porque tamién la universidá asturiana anda atorollada dende van décades. Cuando se cellebraran los fastos del tercer centenariu de la institución fundada por Valdés de Salas, alló pol 1908, metanes la envarada sesión pública que los académicos ofrecieron, ente togues, birretes y llibros sapienciales, una rapaza de traces campesines llevantose y glayó "¡viva la nuesa universidá!". Tala yera la identificación de la sociedá cola so alma mater , avanzada y abierta al mundiu, y, al empar, identificada y comprometida col país.  Dempués de la guerra civil, salvada de la desapaición gracies al rector Sabino Álvarez Gendín y colos bonos oficios de Carmen Polo, pero con una purga mayúscula del so claustru, la Universidá d'Uviéu entró na irrelevancia. Entá agora, pente toles universidaes del reinu ye la que menos implicación tien nel territoriu nel que s'as

Manuel Jiménez: Estamos en medio de una gran polémica política y mediática tras las declaraciones del ministro de consumo, Aberto Garzón, sobre la carne procedente de las macrogranjas y su impacto ambiental al diario británico The Guardian , pocas semanas después de la cumbre del clima  de Glasgow, de dudoso resultado. Además, la Comisión Europea pretende catalogar como verde  a la energía nuclear. Para reflexionar sobre todo ello tenemos con nosotros a David Rivas, profesor titular jubilado de estructura económica de la Universidad Autónoma de Madrid, que ya pasó por estos micrófonos en alguna que otra ocasión. El profesor Rivas fue uno de los primeros economistas en trabajar en desarrollo sostenible, miembro de la UICN y de comités de estudio de esas materias de la Unión Europea, habiendo trabajado también en América Latina. Fue presidente de Amigos de la Tierra y es miembro del Club de Roma. Nos habla por teléfono desde su casa, en una aldea de Asturias. Buenas noches, profesor, ¿qu